ОБУВЬ ОТ А ДО Я

ПОСТОЛЫ

Постóлы – древнейшая обувь человечества, изготовленная из толстой, зачастую необработанной кожи. Продолговатый по длине ступни прямоугольник сшивают ремешком загнутые передние два угла, а затем продетым в прорези по краям более толстым ремнём стягивают по мере надобности вокруг всей ступни. Постолы не шьют, а морщат, даже выражение есть такое «морщить постолы».

В мокрую или холодную погоду внутрь постолов подкладывали солому, так называемую устилку, и ноге мягко, и защита от мокрой грязи и холодного снега. Чтобы уберечь постолы от сырости, их смазывали жиром, растительным маслом или дёгтем.

К ноге, обёрнутой в онучу, постолы прикрепляются волóками, то есть оборами (завязками) верёвочными, а в лесистой местности лыковыми. Волоки бывают и ременными, из длинной мягкой полосы кожи шириной около 1,5 см. Стягивающий постол ремешок завязывается сзади обуви, образуя петлю, в которую продевается волока. Как правило, волоки были длиной примерно 3,5 м. Сложенные вдвое волоки продевались (каждый конец особо) под ремешок, морщащий постол, над подъёмом стопы, причём не внутри, а снаружи, и протягивались накрест над сгибом ступни, затем поддевались сзади в петлю морщащего ремня. Затем, поднимаясь выше щиколотки, обматывали голень внизу плотно, ремень к ремню до начала утолщения икры. После этого волоки с большими промежутками, перекрещиваясь, обвивали икру до колена и завязывались под коленом. Чаще всего онучами закрепляли и нижние края штанов.

Постолы – обувь лёгкая и очень удобная и для пешехода, и для всадника. Постолы были распространены в западных областях современной Украины, в странах Прибалтики, по всему Балканскому полуострову, в Румынии, и даже в Италии. Итальянцы сохранили этот род обуви в неизменном виде со времён Древнего Рима, где он назывался карбатины (carbatinae). У Ригельмана один запорожец изображён обутым в постолы.

Донские казаки носили постолы, у которых впереди и сзади имелась закрученная часть для продевания волоки. Это объясняется тем, что постолы такого фасона шили в Бутурлиновке Воронежской губернии, а оттуда развозили по южным базарам и ярмаркам.

Мужчины-украинцы не носили чулок или носков, оборачивали ногу куском холста, а в холодное время – сукна. И то, и другое было отрезано от негодной ветоши. Сочетание ветоши, потных ног и смазанной жиром или дёгтем обуви создавало невыносимое амбре, а попросту говоря, было вонюче донельзя. Эта тканевая обёртка называлась онуча или онучка. Этимология этого слова не выяснена до сих пор.

А слово постолы, возможно, восходит к турецкому «postal» – «туфля», крымско-татарскому «post» – «кожа», либо персидскому «pōst» – «шкура». По другой версии слово «постолы» имеет индоевропейскую этимологию, от древнеиндийского «padatalē» – «подошвы башмаков».

Заметим также, что в регионах, где никогда не носили сапог, даже по праздникам, как, например, в Полесье, онучи делают из нового холста или сукна. А в других местах, как в Подлясье (ныне г. Белосток, Польша) вместо онуч ногу обёртывали соломенным вихтем. «Вихоть» – пучок прямой, не мятой ржаной либо пшеничной соломы, которая связана толстыми концами под пяткой, а тонкими её концами обматываются по очереди пальцы и вся стопа.

В Латвии самой распространённой обувью были кожаные постолы, называемые «нянчите». Латыши завязывали постолы так, как принято было на юге Эстонии и в России – вокруг икры до колена. Нянчите изготавливали из дублёной кожи, завязки – из кудели или льна.

Позже на смену онучам пришли вязаные кружевным узором чулки.

В Литве постолы носили и в будни, и в праздники. Это была традиционная крестьянская обувь.

Постолы, которые носили русины и гуцулы, разительно отличаются от тех, которые носили другие народности. У некоторых из них отсутствуют завязки (волоки). Вместо завязок имеется одна или две перемычки через подъём стопы, удерживающая обувь на ноге. Повседневные постолы были утилитарной, функциональной обувью, предназначенной для носки во время разнообразных сельских работ.

Праздничные гуцульские и русинские постолы богато декорированы вышивкой, пайетками, заклёпками, цветными шнурами, тиснением. По цвету волок можно было определить, кому принадлежит обувь. Если волоки двух цветов – красного и синего – это женская обувь. Если волоки синего цвета – мужская.

Гуцульские постолы имелись двух видов – с тупым носом и с немного загнутым вверх удлинённым носом.

И те, и другие являлись частью национального костюма гуцулов, нашедшим своё отображение в искусстве танца, живописи, скульптуре.