ВЗУТТЯ ВІД А ДО Я
П'ЯНЕЛЛЕ Частина 1.
Ні для кого не є секретом той факт, що одяг і взуття є соціальними маркерами. Зрозуміло, «по одязі лише зустрічають» ... але зустрічають все-таки за ним! І чим вищі претензії на приналежність до того чи іншого соціального прошарку чи групи, тим вище вимоги до належних навичок поведінки. Якщо людина претендує на місце у соціальній еліті суспільства, то такій заяві повинні відповідати не лише її одяг та взуття, а й хода та жести, що тренуються роками.
Цей взаємозв'язок склався історично, він схильний до змін і залежить від соціокультурного контексту. У книзі гуманіста Джованні делла Каза «Галатео», виданої в 1559 році, викладено основні норми та правила поведінки, які в наші дні прищеплюються в ранньому дитинстві: не справляти потребу на очах у всіх, не чухатися і не плюватися за столом, не бити слуг на очах у гостей, не повертатися до співрозмовника спиною та інше.
Порівняно з навчанням кавалерів справляти потребу, де не потрапивши, складний костюм епохи Відродження та правила поводження з його частинами являли собою цілу науку благородного виховання, нерозривно пов'язану з витонченою грацією руху.
У ті часи такі тонкощі поведінки описувалися лише в деяких підручниках світського придворного танцю, виданих у другій половині XVI століття в Італії хореографами Чезаре Негрі («Благодать кохання») та Фабриціо Карозо («Танцюрист», «Благородство дам»).
Кавалери, окрім танців, навчалися ще й мистецтву фехтування. А вимоги танцмейстера та фейхтмейстера до постановки ніг, грації та пластиці руху були прямо протилежними.
Жінки, на щастя, були позбавлені цих суперечностей, зате в них були інші проблеми, тісно пов'язані з необхідністю носити взуття на високих підборах-платформах – п'янелле.
П'янелле (pianelle) спочатку являли собою виконані з дерева або пробки сандалі на плоскій підошві. Власне, це була просто підошва, утримувана на нозі перемичкою. Відмінність перших п'янеллі від інших, схожих видів взуття, була в тому, що підошва мала досить високе потовщення в області п'яти, свого роду танкетку або платформу. П'янеллі дали життя таким видам взуття як пантофлі, чопини, цоколі, дзибре та багатьом іншим.
Висота підошви визначалася щонайменше лише амбіціями жінки і модою, і щонайменше зручністю носіння. П'янелле завжди були багато декоровані шовковими стрічками, мереживом, перлами, інкрустацією, обтягувалися оксамитом або шовком, тому будь-яка благородна італійка шанувала за щастя отримати таке дороге і бажане доповнення до гардеробу. У зв'язку з цим у 1556 році в памфлеті про жіноче марнославство Мікеланджело Бьондо з гіркотою писав: «краще б жінки були створені без ніг зовсім ... і не змушували б своїх чоловіків витрачати статки на покупку безлічі пар різноманітних чоколе і п'янелле».
Однак у 1550 році у Венеції п'янелле носили лише дівчата і підошви взуття були невисокими. Принаймні так стверджував Чезаре Вечелліо (Cesare Vecellio), автор прославленого альбому мод епохи Ренесансу.
В інвентарних майнових описах гардеробу Лукреції Борджіа (знаменитої красуні, незаконнонародженої дочки папи ОлександраVI, яку зображували то ангелом, то чудовиськом) налічуються вісімдесят шість із половиною пар п'янелле. Тобто, втративши один черевичок, чарівниця продовжувала зберігати другий!
Вже до кінця XVI століття в Болоньї, Неаполі, Генуї, Мілані носили невисокі п'янелле, а у Венеції на той час уже носили п'янелле на підошві немислимої висоти. Сучасники-гострослови говорили, що «на площі Святого Марка можна бачити, як карлиці перетворюються на велетенів».
Яскравим прикладом тому може бути гравюра Джакомо Франко (бл. 1591-1610 рр.), де зображена венеціанська дівчина-наречена, супроводжувана її танцмейстером.
Наречена так височить над своїм учителем, тому що взута в п'янелле. Венеціанський весільний ритуал був надзвичайно складний, наречена мала право з'явитися на людях лише у повному весільному туалеті, що включав і надзвичайно високі п'янелле. Дівчина мала показувати гостям своє танцювальне мистецтво, а в такому взутті це непросте завдання. Тому танцмейстер не лише грав роль партнера з танців, а й допомагав бідоласі утримувати рівновагу.
Крім того, танцюючи в п'янелле, жінки не повинні були видавати гучних звуків своїм взуттям. Для цього було придумано спеціальний крок.
Фабриціо Карозо у своєму керівництві викладає так: «…для того, щоб правильно ходити і правильно носити п'янелле <…> слід підняти носок тієї ноги, яка крокує першою. Після чого, піднімаючи ногу, [дамі] слід випрямити коліно цієї ноги, витягаючи її і зберігаючи грацію та вертикальне положення тіла. Крім того, що це не дозволить одній п'янелле впасти з ноги; чинячи таким чином [дама] уникне човгання і не зробить іншого неприємного шуму. Потім вона повинна опустити ногу та іншою ногою повторити ті самі рухи. <…> Крокуючи подібним чином, дама в п'янелле заввишки більш ніж у півтори долоні, справить таке враження, ніби її туфлі не вище трьох пальців, і зможе під час танцю виконувати фьоретті та варіації гальярди».
Зауважте, що безсердечного танцмейстера анітрохи не хвилює той факт, що висота п'янелле «в півтори долоні», адже це ніяк не зможе завадити танцювати гальярду!
Його колега по цеху, Чезаре Негрі, вимагав у жінок приділяти особливу увагу безшумності виконання танцю і зазначав, що благородній жінці не можна, танцюючи, гриміти черевиками. Дивно, але італійські дами, стиснуті об'ємним важким платтям і вимогами етикету, досягали надзвичайної майстерності в мистецтві танцю на п'янелле, особливо враховуючи той факт, що багато танцювальних па XVI століття вимагають руху з напівпальців на всю стопу або невисоких підскоків.